Or, plusieurs juristes estiment que la prise en photo, par un smartphone, des pièces d’identité est « injustifiée » et pourrait représenter une entrave au règlement général sur la protection des données (RGPD) et à la loi informatique et libertés, parce qu’elle permet non seulement de relever la photo, le nom et l’adresse du manifestant, mais y ajoute des données de géolocalisation. « En prenant une photo vous créez une donnée beaucoup plus facile à exploiter que quelques notes sur un carnet », précise notamment Serge Slama, professeur de droit public à l’université Grenoble-Alpes, qui estime qu’il s’agit d’une pratique « clairement en dehors des cadres légaux ».

Encore une fois, un passant a été visé et touché à la tête par un tir de LBD. C'etait au cours de l'acte XVI, ce samedi, avenue de Wagram à Paris. Selon un témoin de la scène : "Tout d’un coup, la BAC est arrivée avec leurs LBD. Quelqu’un a tiré en pleine face sur un des mecs qui étaient avec nous. C’était en pleine bouche, plus de dents. C’est horrible. En plus, c’était vachement près quoi. On se dit : ‘Voilà, ils sont tout près, ils ne vont pas nous tirer dessus quand même !’ Bah, si.".

A la suite des dénonciations et de la vague d’indignation qui se sont exprimées sur Twitter mi-février, voici venu le temps des sanctions et de l’introspection dans les rédactions et les entreprises où travaillent certains des membres de la Ligue du LOL.

A l’hebdomadaire Les Inrockuptibles, deux anciens membres de ce groupe Facebook privé, qui aurait permis d’orchestrer des campagnes de cyberharcèlement, en particulier contre des femmes entre 2009 et 2012, ont été licenciés pour faute grave.

“On parle d’un système qui est capable de déterminer votre sexualité, votre conscient intellectuel, vos centres d’intérêts, vos faiblesses psychologiques, ce qui vous fait rêver… Si j’ai ce genre de profil, je fais ce que je veux de vous". Une technologie qui, tombant entre de mauvaises mains et associée à celle de Palantir, pourrait faire des ravages. Comment ne pas imaginer les moyens qu’un tel logiciel pourrait donner à un dirigeant autoritaire ?

L'effet de réseau (ou rarement effet-club) est le phénomène par lequel l'utilité réelle d'une technique ou d'un produit dépend de la quantité de ses utilisateurs. Un effet de réseau est donc un mécanisme d'externalité économique. Il peut être aussi bien positif que négatif, bien que le terme soit plutôt appliqué au premier cas, surtout dans les techniques de pointe. Le terme effet de réseau exprime le fait que l'usage de telles techniques passe par des mouvements ou échanges en réseau, et ce phénomène est la source du mécanisme qui cause ce type d'effet. C'est le cas de nombreuses technologies et services de communications.

Par exemple, l'utilité de posséder un fax sera d'autant plus grande qu'il y aura plus utilisateurs de ce système, qui peuvent chacun en émettre et en recevoir. Inversement, un réseau routier est d'autant moins efficace qu'il est saturé.

micro trottoir d'une gilet jaune. Clair et précis

La pratique de la non-mixité est tout simplement la conséquence de la théorie de l’auto-émancipation. L’auto-émancipation, c’est la lutte par les opprimés pour les opprimés. Cette idée simple, il semble que chaque génération politique doive la redécouvrir.

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« S’agissant de notre profil numérique, les données que nous choisissons de partager ne sont que la pointe de l’iceberg. Nous ne voyons pas le reste, cachés sous la surface des interfaces conviviales des applications mobiles et des services en ligne. Les données les plus précieuses sur nous sont inférées hors de notre contrôle et sans notre consentement. Or, ce sont ces couches plus profondes et que nous ne pouvons pas contrôler qui prennent réellement les décisions qui nous affectent, pas nous »

Ensuite, le texte de Gérard Noiriel est publié dans un contexte politique où les chercheur.e.s mobilisant les concepts de « racialisation », de « genre » ou d’« intersectionnalité » font l’objet d’une campagne de disqualification sans précédent dans l’espace public, allant jusqu’à des appels aux licenciements et à la censure3. Nous n’associons bien sûr pas Gérard Noiriel à ces remises en cause des libertés académiques mais, compte tenu de l’autorité scientifique qu’il a acquise, les arguments discutables qu’il utilise pour dénoncer les études féministes ou postcoloniales participe à la disqualification générale de ces domaines d’études. Cela pose la question des relations de pouvoir au sein du champ académique, du rôle des intellectuels dans l’espace public et de leurs relations avec de prétendus « porte-parole des minorités ». C’est dans la perspective d’une meilleure compréhension des enjeux de la controverse sur la question raciale qu’Inès Bouzelmat propose une analyse sociologique fine de l’espace des positions et des prises de position des chercheur.e.s concerné.e.s, et qu’Audrey Célestine, Abdellali Hajjat et Lionel Zevounou analysent la tension entre disputatio académique et prises de position politiques.